Предлагаем к ознакомлению основные тезисы доклада В.Ф. Пряхина «Идеологические основы дипломатии ХХI века».
1. Идеология
В современной науке трудно найти ответ на вопрос: «Нужна ли идеология дипломату?». Это связано с отсутствием единого мнения относительно того, что вообще является идеологией, мировоззрением, национальной идеей, а также со связанными с ними понятиями и реалиями подчинённого порядка: патриотизмом, религией, моралью, правом, собственностью, семьёй.
В начале 1990-х годов в обстановке развала СССР в России возобладало представление о необходимости тотальной деидеологизации социума в целом и дипломатии в частности. Кроме того, многие авторитетные исследователи утверждали, что идеологии более вообще не существует.
Между тем идеология — это такая же объективная реальность, как и энергия, которая никогда не исчезает, не возникает вновь, но существует всегда, изменяясь в зависимости от исторических обстоятельств.
2. Патриотизм
Стержень мировоззрения дипломата — верность служебному долгу, патриотизм. Примером такой верности в мировой дипломатии служит легендарный древнеримский переговорщик Муций Сцевола, сжёгший на костре свою руку, чтобы устрашить врагов Рима, намного превосходивших римлян по численности войск.
Специфика дипломатической работы заключается в том, что патриотизм равносилен требованиям служебной дисциплины и должностных инструкций. В мировой практике имеется, однако, немало примеров, когда личные моральные убеждения и профессиональные соображения дипломатов находились в противоречии с этими инструкциями. При возникновении такой коллизии нередки случаи, когда дипломат просит освободить его от занимаемой должности. В практике российской дипломатической службы были периоды, когда именно так поступали многие дипломаты, в том числе и высокопоставленные.
3. Религия, вера, наука
Любое мировоззрение зиждется на трёх основополагающих категориях: вере, религии и рациональном знании (науке). Гармоничное сочетание этих трёх направлений восприятия окружающего мира в различные эпохи обеспечивало и гармоничное развитие общества. С высоты нашего ХХI века мы категорически осуждаем инквизиторов, преследовавших Г. Галилея, Т. Кампанеллу, Дж. Бруно и многих других пионеров науки. Но мало кто задумывается над причинами этих гонений. А причины эти — в стремлении сохранить и упрочить власть церкви, клира и государства, без чего в обществе возник бы хаос.
Реалистическая концепция такого мировоззрения была предложена российскими учёными-космистами К.Э. Циолковским, В.И. Вернадским, А.Л. Чижевским, Н.Ф. Фёдоровым на рубеже ХIХ и ХХ вв.
