Журнал «Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии» Дайджест №4 за 2023 год
Настоящий тематический номер журнала носит название «Особые миры Южной Азии: мифы, культы и практики» и посвящен анализу «особых миров» южноазиатского субконтинента – отдельных этнических и социокультурных сообществ и связанных с ними представлений, обычаев и ритуалов. Религиозная картина Южной Азии всегда отражала ее социальную сложность. Индийская цивилизация, прошедшая несколько исторических этапов, содержит в себе культуру более двух сотен народов, весьма сильно различающихся своими языками, укладами жизни, социальным устройством, представлениями и обычаями. Тем не менее в силу исторических и политических обстоятельств многообразные и различные миры отдельных территорий, сообществ и групп «подтягивались» друг к другу, сплетались целым рядом контактов, взаимодействий и взаимовлияний. Авторы пяти статей – С.И. Рыжакова, Е.А. Ренковская, М.Б. Демченко, М.Б. Щербак и А.В. Киняева – на протяжении 2022–2023 гг. работали в рамках проекта «Особые миры Индии: малые народы и социальные группы. Этнокультурные стратегии сохранения и сглаживания различий». Он был посвящен комплексному культурно-антропологическому изучению ряда сообществ Индии, выявлению моделей их взаимодействия и обособления, их коммуникативных стратегий, языковых и этнокультурных процессов и механизмов сохранения и размывания различий. В публикациях представлены некоторые результаты исследований: особенности религиозной культуры племенных народов Индии с тенденцией к образованию амальгамы из представлений и практик разного происхождения при сохранении весьма давних мифологических и обрядовых элементов (статья Е.А. Ренковской о мифологии и религии народа сора); музыкальная культура мусульман Северной Индии, оказывающаяся своеобразным «мостиком», соединяющим людей разных религиозных деноминаций (статья А.В. Киняевой о сообществе каввалов и форматах исполнения суфийского жанра каввали); формирование новых форм социальной и религиозно-культовой идентичности на примере сообщества амбедкаритов (статья М.Б. Щербак о сакрализации образа Б.Р. Амбедкара); похоронные традиции парсов-зороастрийцев Индии (исследование С.И. Рыжаковой феномена арамгархов, кладбищ парсов и в целом проблемы похорон в представлениях и практиках этой общины) и духовный мир в воспоминаниях и рассказах индуистских лидеров (интервью М.Б. Демченко). Кратко обобщая, можно сказать, что в центре внимания исследователей оказываются такие «островные» сообщества Индии, как автохтонные племенные народы Индии, мигрантские общины, а также сообщества, строящие свою идентичность на основе принадлежности к определенному религиозному движению или определенной профессии в сфере искусства. Все эти «островные» сообщества отличаются от «континуума» – социальных пластов, в основе которых лежит кастовая иерархия, и каста оказывается существенной формой идентичности индивидуума. При этом соотношение «островов» и «континуума» не постоянно: отдельные «островные» группы стремятся стать частью «континуума» – кастового общества (процесс санскритизации), тогда как некоторые сообщества внутри континуума, наоборот, осуществляют попытки выхода из кастовой системы. В результате этих двух разнонаправленных процессов часто возникают новые особые сообщества. Поэтому помимо непосредственного исследования «островных» сообществ изучались также процессы социальной мобильности между «островами» и «континуумом» и проблемы идентичности в обоих этих социокультурных типах обществ. Тема специфических черт мифов, культов и религиозных практик народов Индии разрабатывается в статьях И.П. Глушковой, демонстрирующей своеобразие религиозных практик Махараштры на примере культа, сложившегося вокруг регионального бога Виттхала и почитающей его служанки Дзана-баи; Д.В. Возчикова, проанализировавшего образы наяров Кералы на основе травелогов венецианских купцов XVI в.; А.В. Бочковской, обратившейся к истории протестного движения ади-дхарм, возникшего среди низкокастовых сикхов в 1920-е гг., и, претерпев определенную эволюцию, дошедшего до нашего времени. В раздел «Рецензии» журнала помещены статьи, анализирующие книги, посвященные специфическим социоэтническим сообществам Индии: это евреи-багдади – рецензия И.Б. Спектора на книгу Яэль Силлиман «Еврейские портреты в индийской рамке: женские нарративы из диаспоры надежды» (2003) и англо-индийцы – рецензия С.Е. Сидоровой на книгу Барри О’Брайана «Англо-индийцы. Портрет сообщества» (2022). Также в разделе «Рецензии» представлена работа П.Г. Носачева «Игры как loci theologici, или Проблема пределов интерпретации», в которой анализируется книга нидерландского теолога Фрэнка Босмана «Игры и божественное: Новая систематическая теология видеоигр».
Читать выпуск журнала «Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии» (№ 4 за 2023 год)
Ключевые слова: Индия, Киттунг, сора, племена мунда, миф о Потопе, антропогонический миф, австроазиатская мифология, сравнительная мифология, этнолингвистика; наяры, индуизм, Керала, Кочин (Кочи), Венецианская республика, Чезаре Федеричи, Гаспаро Бальби, путешествия раннего Нового времени, ориентализм; Махараштра, Дзани / Дзана-баи, Виттхал / Витхоба, Пандхарпур, варкари, Махипати, жернов, «жерновые песни», объект почитания, адвайта; суфизм, каввали, каввал, сама, даргах, Южная Азия; Амбедкар, далиты, амбедкариты, сакрализация, эвгемеризация, эвгемер; Панджаб, сикхизм, каста, ади-дхарм; парсы, зороастризм, арамгарх (арамгах); Рамануджа, Айодхья, вишнуизм; Босман, видеоигры
