Журнал «Новый филологический вестник» Дайджест №2 за 2023 год
Рубрика «Теория литературы» открывается статьей А.Р. Пшидатока «Генезис и эволюция понятия хронотопа: от психомонизма к новой онтологии и культурно-исторической эпистемологии». Статья прослеживает историю возникновения и развития популярного в современных гуманитарных исследованиях понятия «хронотоп». Выявлена культурно-эпистемологическая детерминация возникновения этого понятия, мотивированная общим кризисом классической метафизики и эмпирико-индуктивного естествознания. Хронотоп признан одной из постклассическим эпистем, выражающих когерентную и тотальную новую онтологию. Выявлено различие между нейробиологической опосредованностью хронотопа у Ухтомского и культурно-языковой у Бахтина. Выявлена спекулятивность употребления этой категории в структуралистской и постструктуралистской поэтике.
Д.И. Иванов и Д.Л. Лакербай в статье «Проекционное поле синтетической языковой личности» как категория (жизне)творческого пути художника слова» Формулируют новое литературоведческое понятие, имеющее категориальное значение для понимания (жизне)творческого пути художника слова. Понятие «проекционное поле СЯЛ» создано в рамках авторского метадисциплинарного теоретического комплекса «когнитивная гуманитарная семиотика» (СТ (синтетический текст) – СЯЛ (синтетическая языковая личность) – КПП (когнитивно-прагматическая программа)). СЯЛ художника слова выстроена вокруг его КПП – ведущей стратегии автора-творца, фактически «основного закона» его пути. СТ, создаваемый СЯЛ, при этом может мыслиться двояко: в узком (уже вошедшем в научный оборот) смысле; в широком смысле как все пространство жизни и творчества художника слова, где ощутимо трансформационное воздействие его КПП, но где СТ не явлен определенно или вызывает трудности при определении.
Статья К.Э. Разухиной «Фотографический экфрасис как форма памяти, или как создавать романы с помощью фотоснимков (на материале произведений “Герда Таро: двойная экспозиция” Х. Янечек и “Памяти памяти” М. Степановой)» посвящена особенностям функционирования в художественном тексте фотоэкфрасисов, ориентированных на словесную репрезентацию памяти и прошлого. На материале романов М. Степановой и Х. Янечек анализируется место и роль материального свидетельства (фотографии) в художественном нарративе.
Подрубрика «Нарратология» представлена статей А.Е. Агратина и В.И. Тюпы «Историческая стадиальность нарративных стратегий». Авторы доказывают, что смысл повествования состоит в коммуникативном событии взаимодействия сознаний, которые могут стратегически различаться. Начальные условия рассказывания определяются нарративной картиной мира, «дающей масштабы того, что является событием» (Ю.М. Лотман). Такие картины мира стадиальны в своем генезисе: каждая из них формируется в нарративных практиках на определенном этапе развития человеческого сознания, но впоследствии может актуализироваться в исторически более поздних культурных контекстах. В статье последовательно рассмотрены прецедентная, императивная, авантюрная и вероятностная картины мира, привлекая в качестве аналитического инструмента понятие точки зрения.
Cтатья О.Г. Лазареску «Имя “Лука” в русской литературе: поэтика контраста» открывает рубрику «Русская литература». Исследовательница отмечает, что поэтика имени «Лука» в русской литературе определяется контрастным сочетанием в нем значений: «несущий свет», в первую очередь, свет божественной истины, и «лукавый», «лживый», «искажающий истину». Первое значение возводится к Евангелисту Луке, на которого ориентирован герой рассказа И.А. Бунина «Птицы небесные». Лука в значении «искажающий истину» представлен героями из произведений А.Д. Кантемира (стихотворная сатира «На хулящих учения. К уму своему») и М. Горького (пьеса «На дне»). Научная новизна исследования определяется выявлением художественного потенциала имени «Лука», в котором концентрированно выражены духовно-нравственные приоритеты отечественной литературы. Впервые устанавливается связь между произведениями разных эпох на основании общих подходов в формировании значения имени «Лука».
А.А. Аксенова и К.В. Синегубова в статье «“Есть речи – значенье…” М. Ю. Лермонтова: вариации как форма лирического цикла рассмfтривают три текста М.Ю. Лермонтова, которые начинаются строкой «Есть речи – значенье…». Последовательное издание нескольких смысловых версий на тему «речей» в итоге образует ряд вариаций, которые воспринимаются как читательский цикл. Новизна статьи состоит в том, что привычное отношение к этим трем текстам как разным редакциям одного стихотворения изменяется, если принять во внимание феномен читательской циклизации.
В статье Е.А. Андрущенко «“Прямое искажение слов цитируемого писателя…”: о двух фельетонах С. Смирновой» полемика между «Новым временем» и «Речью» в ноябре 1909 г. рассматривается в статье на материале публикаций Д. Мережковского, В. Розанова, С. Смирновой и К. Аггеева. Устанавливаются причины, по которым Смирнова вступила в полемику Мережковского и Розанова, анализируются характерные для «Нового времени» «сигналы» в ее фельетонах, по которым читатель из низового слоя культуры ощущал принадлежность к «своим».
Е.И. Орлова в статье «М.А. Волошин в газете “Русская молва”» подчеркивает, что ежедневная газета «Русская молва» (1912–1913) представляет почти не изученный пример качественной независимой беспартийной либеральной прессы, рассчитанной на самую широкую аудиторию. Единственная опубликованная в «Русской молве» статья Волошина теперь воспринимается нами как важное событие в его литературно-критическом творчестве и как свидетельство высокого качества самой газеты. Кроме того, обращение к этому сюжету помогает нам понять, каковы были ожидания Волошина в 1913 г. от ежедневной газеты, совпадали ли они с тем, как мыслила участие литератора редакция «Русской молвы».
Статья Е.Ю. Кнорре «Усадьба и война в эго-документах 1918–1922 гг. (дневники М. Пришвина и С. Дурылина)» посвящена реконструкции усадебных мифов в эго-документах 1918–1922 гг.: в дневниках М.М. Пришвина 1918–1922 гг. и «Троицких записках» С.Г. Дурылина (1918–1919 гг.). Сопоставительный анализ дневников писателей обусловлен типологической близостью их мифопоэтики, в основе которой – метасюжет «пути в Невидимый град», платоновский и соловьевский софийный миф.
В статье Я.Д. Чечнёва «Гражданская война в поэтическом творчестве М.М. Шкапской: развитие темы “бесовства” в контексте имажинистской поэзии» раскрывается тема «бесовства» в поэтическом творчестве М.М. Шкапской периода Гражданской войны. Автор сравнивает ее поэму «Явь» с подборкой стихотворений А.Б. Мариенгофа в имажинистском сборнике «Явь» 1919 г.
С.С. Бойко в статье «Жанровое своеобразие современной житийной литературы: “Петушки обетованные” Г. Катышева» пишет о Геннадии Катышеве, который составил жизнеописание священноисповедника Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, а также написал книгу «Петушки обетованные», содержащую житейские истории о Божией помощи людям, в том числе эпизоды жизни рассказчика и биографии подвижников, включая видных деятелей Церкви. Житие святителя Афанасия является смысловым центром книги. Отличительные особенности книги «Петушки обетованные» соотносятся с различными жанрами. Как научная биография, она опирается на исторические исследования, архивные материалы, опубликованные источники, содержит библиографический список литературы. Биография содержит также элементы популяризации, например, при описании специфичных событий эпохи. Книга соотносима и с традиционной агиографией.
Статья Д.Б. Толстошеевой «Продолжение классических традиций изображения “простых людей” в тюремной прозе К. Ярмыш» рассматривает систему персонажей как канал литературной традиции, вызывающий в памяти читателя знакомые тексты и тем самым выводящий его на более глубокое понимание смысла новых произведений. В наиболее читаемых произведениях на тюремную тему, в частности, большое значение имеют отношения условно «простого» (или «маленького») человека с «благородным» (образованным) или политическим заключенным. В романе «Невероятные происшествия в женской камере № 3» главная героиня склонна воспринимать своих соседок по камере поверхностно и относиться к ним свысока, однако эта тенденция в ходе повествования преодолевается авторской волей.
Рубрика «Зарубежные литературы» открывается статьей З.Р. Зиннатуллиной «Ирландская тема в романе Дафны Дю Морье “Голодная гора”». Тема внутреннего «другого» в английской литературе ХХ в. является значимой составляющей национальной самоидентификации, о чем свидетельствует обращение к ней самых разнообразных авторов. Так, английская писательница Дафна Дю Морье (1907–1989) в своем творчестве не раз апеллирует к межэтническим отношениям внутри Великобритании. Целью статьи является анализ ее романа «Голодная гора» (Hungry Hill, 1943) с точки зрения представления в нем ирландской темы. В работе использовались метод постколониальных исследований, а также культурно-исторический и имагологический методы.
Статья М.В. Мясниковой «Рецепция Belle Époque в книге Дж. Барнса “Портрет мужчины в красном”» делается вывод о том, что в восприятии Барнса Belle Époque – эпоха, отмеченная острыми противоречиями, в которой стремление сохранить старое сосуществует с тенденцией к разрушению норм, любовь к избыточности и разнообразию – с шовинизмом и закрытостью. Отмечается критическое отношение писателя к «жизнетворчеству», его неприятие уподобления жизни искусству.
Рубрика «Проблемы калмыцкой филологии» представлена пятью статьями. Э.П. Бакаева в работе «Мифологические элементы в ойратской легенде о нойоне Галдаме: характеристика коня» предпринимает попытку проанализировать особенности характеристик коня нойона Галдамы, представленных в ойратской легенде, которая была записана среди торгутов Синьцзяна (КНР), в контексте мифологических характеристик фольклорных текстов о Галдаме. Исследовательница заключает, что в ойратских легендах о Галдаме прослеживаются эпические элементы, которые включались в фольклорные тексты в процессе их сложения.
Д.Н. Музраева в статье «Представления о стране блаженства Сукхавати (по ойратской рукописи из Научного архива КалмНЦ РАН)» анализирует рукописный сборник на ойратском «тодо бичиг» («ясном письме») под названием “Sukhvadiyin oroni bayidal keyigēd irel tobči xurāngγu” (‘Краткий сборник из описания страны Сукхавати и благопожелания’), в котором дается описание райской страны Будды Амитабхи. Рассмотренный текст рукописного сборника является ярким примером того, что калмыцкие буддийские священнослужители стремились сохранить и популяризировать учение на примере описания различных культов и практик.
Статья А.Т. Баяновой «Маркеры «своего» и «чужого» в аспекте концепта дом в письмах Б. Бергмана» посвящена исследованию маркеров «своего» и «чужого» в аспекте концепта дом в неродственных лингвокультурах – калмыцкой и немецкой. Материалами исследования послужили письма Б. Бергмана, вошедшие в фундаментальный труд Б. Бергмана «Nomadische Streifereien unter den Kalmȕken in den Jahren 1802 und 1803» («Кочевнические скитания среди калмыков в 1802–1803 годах»). В ходе исследования выявлено, что жанр писем, своеобразных путевых заметок, хорошо иллюстрирует нахождение автора в другой культуре, в результате чего актуализируется граница между «своим» и «чужим».
Б.Б. Манджиева в статье «Сказительская традиция синьцзян-ойратских джангарчи в ХХ веке» исследует сказительскую традицию синьцзян-ойратских джангарчи в ХХ в. Материалом исследования являются тексты синьцзян-ойратской версии «Джангара», а также научные труды китайских и монгольских джангароведов. Рассмотрение бытования сказительской традиции ойратов Синьцзяна показало, что в ХХ в. эпос «Джангар» бытовал в шести этнических группах: хошутской, торгутской, олетской, чахарской, захчинской и урянхайской.
В статье Р.М. Ханиновой «Жанр благопожелания (йѳрәл) в калмыцкой поэзии ХХ – начала XXI в.: праздник белый месяц (Цаһан Сар). Часть 1» отмечается, что репрезентативные стихи калмыцких поэтов на родном и русском языках, адресованные календарному празднику встречи весны – Цаган Сар, созданы во второй половине прошлого столеткия, когда началось возрождение национальных обрядов и обычаев, празднование Зула и Цаган Сара. Большинство стихотворений калмыцких поэтов разных поколений в самих названиях «Цаһан Сар» («Белый Месяц») передают преемственность фольклорной традиции.
Номер завершается рубрикой «Обзоры и рецензии». Публикация Ю.В. Доманского «О Пушкине тринадцатого выпуска. Рецензия на книгу: Дмитренко С. Ф. Салтыков (Щедрин). Генерал без орденов. (Москва: Молодая гвардия, 2022. 505 с.)» посвящена книге Сергея Фёдоровича Дмитренко «Салтыков (Щедрин). Генерал без орденов». Не в первый раз знаменитая книжная серия «Жизнь замечательных людей» обращает внимание на личность М.Е. Салтыкова, но впервые (не только в ЖЗЛ, а вообще в нашей науке) дается столь полный, глубокий и объемный свод биографии писателя-классика, художественное наследие которого осмысливается столь многогранно, многоаспектно.
Читать новый выпуск журнала «Новый филологический вестник» (№ 2 за 2023 год)
Ключевые слова: Хронотоп; Ухтомский; Бахтин; психологизм; феноменология; эпистемология; время; пространство; моделирование; когнитивно-прагматическая программа; когнитивно-прагматические установки; синтетический текст; синтетическая языковая личность; проекционное поле; жизнетворческий путь; пространство; текст судьбы; Фотоэкфрасис; экфрасис; memory studies; фикциональное и документальное; М. Степанова; Х. Янечек; Нарративная стратегия; картина мира; этос повествования; точка зрения; русская литература; миф; притча; анекдот; роман; Имя персонажа / безымянность; Лука; поэтика контраста; Евангелие; А.Д. Кантемир, М. Горький; И.А. Бунин; Лермонтов; вариации; лирика; редакция; циклизация; «Новое время»; «Речь»; Смирнова (Сазонова); Розанов; Мережковский; Аггеев; газетный фельетон; адресат; М.А. Волошин; Л.Я. Гуревич; Б.М. Эйхенбаум; статьи о Достоевском; газета «Русская молва»; литературный процесс; Дневники; усадебный топос; усадебный миф; гетеротопия усадьбы; лиминальность; мотив возвращения блудного сына; китежский текст; платоновский миф; соловьевский миф; М.М. Пришвин; С. Дурылин; Гражданская война; мистерия; Невидимый град; Шкапская; Гражданская война; «Явь»; имажинисты; Мариенгоф; Новомученики и исповедники Российские; святитель Афанасий (Сахаров); житийная литература; научная биография; художественное время; сверхличные ценности; Геннадий Катышев (иеромонах Серафим); «Простые люди»; тюремная проза; система персонажей; субъектность персонажа; Ярмыш; Английская литература; Ирландия; национальная идентичность; Дафна Дю Морье; образ «другого»; Джулиан Барнс; образ Франции; Belle Époque; дендизм; эстетизм; Галдама; ойраты; калмыки; монгольские народы; фольклор; мифологические элементы; образ коня; Буддийская литература; ойратская рукопись; Будда Амитабха; страна блаженства; Сукхавати; описание; Свой; чужой; калмыки; немцы; концепт; Бергман; Эпос «Джангар»; синьцзян-ойратская версия; ойраты; джангарчи; женщина-джангарчи; сказительская традиция; район; песня; Календарные обрядовые благопожелания; калмыцкие народные праздники; Белый Месяц; калмыцкая поэзия; фольклорная традиция; трансформация и синтез жанров; М.Е. Салтыков; Н. Щедрин; рецензия, С.Ф. Дмитренко; серия «Жизнь замечательных людей»
