Журнал «Фольклор: структура, типология, семиотика» Дайджест № 3 за 2023 год
Текущий номер журнала посвящен проблеме исторической памяти в фольклоре.
Первый раздел выпуска – «Память “древняя”: эпические сказания» – включает две статьи: Т.А. Михайловой и Г.Ю. Устьянцева.
В статье Т.А. Михайловой (Институт языкознания РАН, Российский государственный гуманитарный университет, Москва, Россия) «О трех типах меморации прошлого в ирландских саговых нарративах: наблюдения и замечания» (стр. 10) постулируется, что для архаической культуры главная функция текста – меморизация воина или правителя, которая при этом может быть осуществлена лишь поэтом-профессионалом. Эта идея подтверждается анализом трех примеров, отражающих три разных типа создания меморизующего текста: устная поэма, запись на столбе огамическим письмом, запись латинским письмом на табличках.
Вторая статья рубрики – «Мифологизированное прошлое в легендах о марийских богатырях: восприятие истории в локальной культурной памяти» Г.Ю. Устьянцева (Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова, Москва) (стр. 30). Автор рассматривает восприятие образов марийских богатырей современниками, модели интерпретации исторических легенд и преданий о них, основываясь на материалах собственных полевых исследований. Нарративы о марийских героях отражают представления марийцев об идеализированном прошлом, о «золотом веке» истории и борьбе с иноземными захватчиками.
Второй раздел выпуска – «Память “близкая”: воспоминания о недавнем» – представлен четырьмя научными статьями.
Открывает рубрику статья Е.В. Потаповой (Уральский федеральный университет, Екатеринбург) «Маргиналии сына в рукописи отца как маркер идентичности» (стр. 49). Исследовательский вопрос статьи связан с особенностями воплощения межпоколенческого диалога об истории семьи: автор анализирует заметки сына на полях рукописи своего отца, репрессированного советского немца-трудармейца. Рукопись представляет собой изложение истории семьи советских немцев через жизнь ее кормильца, а маргиналии сына выступают маркером его идентичности.
Статья С.В. Белянина (Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, Москва) и Е.А. Закревской (Российский государственный гуманитарный университет, Москва) «Как история становится фольклором: механизмы фольклоризации историй о войне и холокосте» (стр. 61) описывает два механизма, с помощью которых повествование о реальных событиях превращается в квазиисторические фольклорные нарративы. Первый механизм фольклоризации – добавление в текст деталей, призванных вызвать у слушателя сильные эмоции и заставить его передавать текст дальше. Второй механизм основан на «моральном» сообщении, содержащемся в тексте: в таких историях злоумышленники получают наказание, а люди, совершившие правильный, с точки зрения морали, поступок, – награду.
В статье «Мужья, просящие поминок, или “Мифические любовники”: о чем рассказывают вдовы после войны» И.С. Веселовой (Санкт-Петербургский государственный университет, АНО «Пропповский центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры», Санкт-Петербург) (стр. 88) на примере устных фольклорных рассказов круга сюжета «Мифический любовник» показано, как исторические события проживаются в личном опыте, как они отражаются в меморатах, а потом вспоминаются и пересказываются, создавая особый вспоминающий коллектив. Автор показывает, что смыслы, которые не были артикулированы ритуалом (поскольку речь идет о погибших воинах, не похороненных в соответствии с обычным ритуальным порядком), возникают в перформансе рассказывания.
Завершает раздел статья Э.-Б. М. Гучиновой (Институт этнологии и антропологии РАН, Москва) «”Семь раз нерусский”: интервью о жизни в Сибири с Г.Ц. Пюрбеевым» (стр. 117), посвященная памяти о депортации калмыцкого народа в Сибирь (1943–1957 гг.). Публикация состоит из предисловия, текста биографического интервью с выдающимся калмыцким филологом Г.Ц. Пюрбеевым и авторского комментария. Автору важно показать память о сибирском детстве и социализации калмыцкого мальчика в 40–50-е годы в СССР, выявить сюжеты, образы и оценки, характерные для нарратива о Сибири «поколения 1,5» (Rumbaut), показать возможности спонтанного рассказа о травматическом событии, в котором «проговаривается» травма и ее проявления.
В постоянной рубрике журнала «Рецензии» представлен материал Д.Г. Чубуковой (Российский государственный гуманитарный университет, Институт этнологии и антропологии РАН, Москва) – рецензия на книгу: «Курилла И.И. Битва за прошлое: как политика меняет историю. М., Альпина Паблишер, 2022. 232 с.» (стр. 137). Рецензируемая книга посвящена проблеме исторической памяти и, хотя предназначена для широкого круга читателей и скорее относится к научно-популярной литературе, тем не менее заслуживает пристального внимания, поскольку ее автор – один из ведущих современных российских специалистов в области исторической политики. Основной тезис работы И.И. Куриллы заключается в том, что современность является причиной споров о прошлом, и потому в фокусе его рассмотрения находятся те идеологические дискуссии, которые сотрясают информационное пространство прямо сейчас («битва за прошлое»).
Завершает выпуск рубрика «Конференции», в которой содержится обзор Е.В. Юсуповой (Российский государственный гуманитарный университет, Москва) секции «Этнография, фольклористика, этнолингвистика» на II Всероссийской научной конференции «Чагинские чтения» (стр. 143). Конференция состоялась 14–15 октября 2022 г. в Пермском государственном национальном исследовательском университете и вызвала большой интерес у исследователей традиционной культуры.
Читать выпуск журнала «Фольклор: структура, типология, семиотика» (№ 3 за 2023 год).
Ключевые слова: ирландские саги, воссоздание прошлого, среднеирландская ученая традиция, устное и письменное, развитие письма в Ирландии; марийские богатыри, Чоткар, Акпарс, Мамич-Бердей, культурная память; эго-документы, семейная история, воспоминания, письма, идентичность, маргиналии; Вторая мировая война, холокост, исторический фольклор, указатели сюжетов и мотивов, исследования памяти; нарратив, устная фольклорная проза, коммуникация, событие, опыт, переживание, коммуникативная память, мемораты, социальные рамки памяти, исторический контекст; калмыки, Сибирь, депортация, устная история, нарратив, «поколение 1,5»
