Масштабное исследование, проведённое в Республике Гватемала в период с 2013 по 2024 год специалистами Российского государственного гуманитарного университета, выявило уникальное культурно-религиозное явление. Согласно полученным данным, около полутора миллионов коренных жителей страны — представителей народов майя — сегодня считают себя православными христианами.
Исследования в Гватемале проводились под руководством доктора исторических наук, директора Мезоамериканского центра имени Ю. В. Кнорозова РГГУ Галины Ершовой. Результаты работы представлены в журнале Российской академии наук «Латинская Америка».
«Мои многолетние полевые исследования показали, что в 2025 году к православным в этой стране можно отнести более полутора миллионов человек, то есть свыше шести процентов всего населения, и это число постоянно растёт», — рассказала Галина Ершова.
Эксперт РГГУ связывает этот процесс с рядом исторических причин. В конце XIX века так называемые либеральные реформы президента Барриоса нанесли удар по традиционному укладу индейских общин.
«В 1872 году были запрещены все религиозные общины, а их собственность незаконно изъята. Так, индейцы остались без своих земель и без денег... Обнищавшие индейские общины окончательно закрылись от внешнего мира. В это время большое значение приобрели религиозные объединения индейцев — кофрадии. Их верования отличали приверженность древним догматам христианства, избирательное поклонение древним христианским святым и приверженность к пышной обрядности», — отметила Галина Ершова.
По словам исследователя, именно приверженность традиционной обрядности впоследствии стала ключевым фактором. Когда в конце XX века в стране начало зарождаться православие, христианская обрядность и торжественность литургии привлекли коренное население. Первой в православие обратилась монахиня Инес Айау Гарсиа, которая в 1994 году провела первую литургию и основала монастырь Животворящей Троицы.
«Таким образом, была подготовлена почва для появления в Гватемале другой традиционной христианской конфессии. Поиски индейцами новой идентичности, особой обрядности, духовности и экономической самостоятельности привели их, вслед за харизматичными лидерами, к коллективному переходу в православие», — подчеркнула директор Мезоамериканского центра имени Ю. В. Кнорозова РГГУ.
Подробнее с результатами исследования Российского государственного гуманитарного университета можно ознакомиться в материале РИА Новости: https://ria.ru/20251202/nauka-2058391880.html
Текст: РИА Новости
Фото: Галина Гаврилова, Мезоамериканский Центр им. Ю.В.Кнорозова РГГУ
Российский государственный гуманитарный университет и ассоциация «Альянс стратегических металлов «СТАННУМ» заключили соглашение о сотрудничестве. Документ предусматривает подготовку кадров, научно-экспертное сопровождение отрасли и разработку образовательных программ для предприятий, работающих со стратегическими металлами. Подписи под соглашением поставили ректор РГГУ Андрей Логинов и председатель альянса Леонид Гильченко.
Накануне Дня Победы и освобождения Праги от немецко-фашистских захватчиков аналитик Международного научно-образовательного центра истории Холокоста и геноцидов Светлана Тиханкина опубликовала статью «Терезиенштадт в советской печати». В годы Второй мировой войны в Терезине было создано так называемое «образцовое гетто», которое просуществовало с ноября 1941 г. по май 1945 г.
Юрий Бит-Юнан, журналист и профессор кафедры литературной критики РГГУ, Давид Фельдман, историк и профессор кафедры литературной критики РГГУ, а также Юрий Доманский, филолог и профессор кафедры поэтики РГГУ, рассказали о жизни и творчестве Евгения Катаева, вошедшего в литературу под псевдонимом Евгений Петров — от одесского мальчишки до признанного мастера сатиры и соавтора Ильи Ильфа.
25 апреля на телеканале «ТВЦ» вышел выпуск программы «Православная энциклопедия», в котором принял участие д. и. н., профессор РАН, профессор кафедры истории и теории исторической науки РГГУ Андрей Сергеевич Усачёв. Выпуск посвящён истории и культуре Великого Новгорода, а также деятельности архиепископа Новгородского, впоследствии митрополита Московского и всея Руси — ключевой фигуры русской церковной и государственной истории XVI века.
Доктор исторических наук, профессор кафедры зарубежного регионоведения и внешней политики ИМОиПН РГГУ Григорий Ланской в интервью изданию «Известия» проанализировал хронологию событий 26 апреля 1986 года, причины взрыва на четвёртом энергоблоке Чернобыльской АЭС и масштабные последствия аварии.
Что общего у Кижского погоста, вулканов Камчатки и первого в мире атомного ледокола «Ленин»? Как именно материальные объекты помогают нам не забыть историю? Об этом в программе «Доброе утро» рассказала доцент исторического факультета ИАИ РГГУ Ирина Азерникова.
Профессор РГГУ, сопредседатель Научно-просветительного центра «Холокост» Илья Альтман в интервью «Известиям» проанализировал сложные социальные процессы, которые переживал Ленинград в первые послевоенные годы: от масштабного восстановления разрушенного города до роста преступности и процветания чёрного рынка.
Как готовились первые государственные праздники — «красные дни календаря», — и какой была их идеология? Как на протяжении первых десятилетий советской власти менялось отношение людей к новым официальным праздникам? Рассказала доктор исторических наук Елена Барышева, эксперт по истории советской повседневности и праздничной культуры 1920-1930-х гг.
По словам Николая Стоцкого, подобные проекты позволяют по-новому представить культурное наследие и сделать его более доступным для молодежи и международной аудитории. Участие в международной инициативе также повышает интерес к российской истории и архитектуре у зарубежных пользователей.
О значении символа глаза в искусстве, о том, почему эволюционный механизм заставляет нас видеть взгляд даже в случайных предметах, как связаны глаз, власть и защита, почему мы одновременно заворожены и напуганы крупным планом, — об этом и многом другом рассказывает культуролог, специалист по современной культуре и коммуникации Виктория Мерзлякова в эфире программы «Физики и лирики: 100 минут о глазах»