Лента семинара Memory studies
Здесь будут (с марта 2022 г.) накапливаться анонсы грядущих семинаров и отчеты о прошедших заседаниях семинара
Memory studies.
Анонсы заседаний семинара Memory studies в системе современного гуманитарного знания
2024
7 декабря состоится круглый стол "Образ страны в коллективной памяти“, посвященный существующим коллективным представлениям о той или иной стране - в данном случае европейцнв о России; интересным образом вековые стереотипы, заложенные еще С. Герберштейном в XVI в. во многом живы в коллективном сознании иностранцев по отношении к России по сей день. Магистранты А. Фролова и П. Никулин рассмотрят этот феномен на примере современного немецкого рэпа: "Репрезентация образа «Восточной Европы» в современной музыкальной культуре"
4 декабря состоится круглый стол "Переосмысление классической литературы memory studies в 2010-2020-е гг." Еще с 1990-х гг. общепринятой в memory studies стала концепция социально конструируемой реальности. Если объективность реальности относительна, значит в обществе существует множество знаний и многообразие процессов, с помощью которых любая система «знания» становится социально признанной в качестве реальности. Любое знание, включая представления о социальной реальности, поддерживается за счёт социальной коммуникации. Таком образом, реальность – это социальный конструкт. А социальный конструкт - это идея, которая воспринимается как естественная теми, кто принимает её; т.е. культурный артефакт, который принадлежит, вписывается и одновременно поддерживает определённую культуру, общество, социум. Однако изменения в обществе и науке в первые десятилетия XXI века приводят к постепенному переосмыслению ставших - казалось бы, совсем недавно - классическими представлений. Об этом свидетельствуют, в частности, популярные монографии "самой" Алейды Асманн: "Новое недовольство мемориальной культурой" (2016) и "Забвение истории – одержимость историей" (2019).
20 ноября состоится круглый стол "Истоки современных memory studies в Германии в 1990-е гг." Именно с конца 1990-х гг. в Германии происходит ренессанс memory studies, начатых Морисом Хальбваксом, Пьером Нора и др. Историки, культурологи, социологи "вспомнили" о концепции Питера Бергера и Томаса Лукмана; начинается взлет Яна и Алейды Ассманнов к классикам современной гуманитаристики. Память начинает рассматриваться как не только индивидуальное, но, прежде всего, – социальное явление, как результат социального взаимодействия. Современная историография исходит из представления о доминировании общественной памяти над индивидуальной. При этом коллективная память общества не сводится к сумме памятей составляющих его индивидов. Основные акторы коммеморативных процессов – различные социальные институты; социальная память является не столько воспоминанием о прошлом, сколько процессом конструирования прошлого.
,
Отчет о заседании постоянно действующего семинара факультета культурологии РГГУ
Memory studies в системе современного гуманитарного знания
апрель 2022 г.
Марина Владимировна Ревва (ВШЕК РГГУ)
Общетеоретические основания культурной идентичности. Ян Ассман.
Научный доклад М.В. Реввы был посвящен вопросу об общетеоретических основаниях культурной идентичности по Яну Ассману, классику современных memory studies, и одновременно - определению потенциала русской культуры как современной высокой культуры. Кроме того, М.В. Ревва задается вопросом о механизме формировании самоидентичности и о том, когда коллективная идентичность становится культурной идентичностью. Вслед за Я. Ассманом М.В. Ревва разделяет виды памяти о прошлом – коммуникативная, живая, культурная, институализированная. Рассматривая эти темы, М.В. Ревва постулирует, что гибель этносов – результат культурного забвения, а не физического вымирания. Также рассматривается интерьер как культурный текст на примере отеля-музея, дачного участка в российской губернии XIX в. Поднимается вопрос уровня «МЫ» как о потенциале современной высокой русской культуры, объединяющей многие культуры, имеющей общий язык, пространство, память. Кроме того, Марина Ревва констатирует, что культуролог становится частью культуры благодаря формированию своей идентичности, написанию работ, книг, автобиографий как культурных текстов и состоять в специальном обществе и выйти за его рамки.
май 2022 г.
Анастасия Можаева (ВШЕК РГГУ)
Места памяти: работа с опытом прошлого в медиакультуре современной Германии и России.
Научный доклад А.И Можаевой располагался на пересечении визуальных исследований, media studies и memory studies. Анастасия Можаева рассказала, как медиа становятся "местом памяти" (в смысле Пьера Нора), причем «местом» и в буквальном смысле, и в довольно небуквальном. Тут можно иметь в виду, что подход А.И Можаевой весьма отличается от мейнстрима memory studies (М. Хальбвакс - Ян Ассман - Алейда Ассман и пр.), что делает ее исследование вдвойне интересным. Объектом доклада А.И Можаевой были документальный фильм Т. Хайзе «Родина – это место во времени» и выставка Н. Пантюлиной «Засушенному - верить», а предметом – производство «опыта прошлого» в них, в контексте конструирования коллективной идентичности в современной Германии и России.
июнь 2022 г.
Екатерина Куминова (ВШЕК РГГУ)
Современная российская культура исторической памяти сквозь призму методологии Алейды Ассман.
Научный доклад Е. Куминовой посвящен вопросу об общетеоретических основаниях культурной идентичности и о практиках коммеморации по Алейде Ассман, классику современных memory studies, и одновременно – определению нынешних практик коммеморации в современной публицистике.Е. Куминова рассматривает теоретическое понимание А.Асман о коммеморации в Германии на примере переживания последствий второй мировой войны, о понимании, осознании и переосознании истории и прошедших событий разными поколениями немцев, через переживание памяти свидетелей и следующих поколений, через фильмы «Холокост» и «Наши матери, наши отцы». Пытаясь соотнести теоретическую часть с актуальной публицистикой Е. Куминова рассматривает журнал - Историк «НОВЫЙ КУРС» Совместный проект журнала и Департамента образоания и науки г. Москвы (под редакцией В.Н.Рудакова) НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ от заката СССР до наших дней, для понимания, как на данный момент осознаются и как репрезентируются разные исторические события в нынешней России научно-исторической общественностью.
